Una vez más

Me había prometido que esta vez dejaría pasar el tema, convencida de que en estos dos o tres últimos años la gente en general y los políticos en particular se habrían informado mejor y, sobre todo estos últimos, se habrían bajado de su pedestal de soberbia para reconocer que estaban equivocados. Pero he oído y leído tantas barbaridades en los últimos días que sólo pueden ser fruto de una profunda ignorancia o, si esta no existe, de una manifiesta mala fe, sin descartar la confluencia de ambas.

Finalmente, después de que Princesa planteara el tema en su blog, empecé dejando un comentario, pero a causa de algún comentario posterior al mío me sentí obligada a intervenir de nuevo. Finalmente, como no me gusta dejar los temas a medias y los que me leéis a menudo sabéis que me gusta defender mi opinión con hechos objetivos y datos, me he decidido a escribir una entrada sobre el asunto, porque desarrollar el tema en los comentarios del blog de otra persona me parece un abuso. Si alguna persona ha leído ese comentario, ruego me disculpe la repetición de algunos párrafos.

Me refiero a todo lo que estos días se ha dicho en periódicos, blogs, ante micrófonos o ante cámaras de televisión sobre la dichosa polémica del velo islámico a cuenta del caso de la niña del instituto de Pozuelo. Se han repetido hasta la saciedad mentiras, tópicos y comparaciones disparatadas. Y mientras haya personas que se obstinen en ocultar o tegiversar la verdad, yo insistiré en exponer mis conocimientos, mis hechos y mis datos.

Empiezo por los antecedentes. Desde el año 1983 me dedico a estudiar la cultura musulmana, en principio por mi dedicación a un trabajo de investigación arqueológica que culminó en mi tesis de licenciatura. También en 1983 empecé a viajar a países musulmanes. En primer lugar Egipto, y después Jordania, Siria, Iraq, Yemen, Pakistán, Líbano, otra vez Siria, Palestina y Turquía. Entre esos viajes viajé también a otros países que, sin ser mayoritariamente musulmanes, cuentan con una no despreciable presencia de esta cultura, como India (en dos ocasiones) o Uzbekistán. No fueron viajes turísticos, sino viajes de estudios, acompañada de personas especializadas, fuera de las rutas de los tours habituales, donde tuve ocasión de tratar con personas de estos países muy formadas.

Mucho antes de que en occidente se supiera lo que era un burka, yo ya había experimentado lo que era llevar uno. En 1994, estando al norte de Pakistán, muy cerquita de Afganistán, me probé esta prenda por sentir la experiencia, y puedo asegurar que es algo que no se puede explicar con palabras. Cuando, después de 1988, año de mi primer viaje a Siria y Jordania, estuve segura de que iba a volver a visitar países musulmanes me hice mi propio chador, ya que prefería usar uno que sólo hubiera tocado mi cabeza antes que ponerme uno que hubiera sido usado por cientos de personas. Por dos veces me cubrí con el chador para poder entrar en la mezquita mayor de Damasco, y una vez me arriesgué a sufrir un serio disgusto haciéndome pasar por chiíta con él puesto, con tal de poder entrar, a escondidas, en la mezquita Khadimiya de Bagdad. Cuando me he visto en la disyuntiva de tener que lucir esa prenda si quería entrar en determinados edificios lo he hecho, pero porque sabía que era cosa de unos minutos solamente. Y además todo eso me da bastante ventaja sobre la gente que habla del tema sin haberlo experimentado.

Todo ello, unido a muchos años de estudio, y a muchas conversaciones con personas perfectamente documentadas me permiten afirmar lo siguiente:

– Es aburdo convertir este tema en una cuestión religiosa. Mientras en algunos países musulmanes no puedes enseñar ni los ojos (en Yemen las mujeres llevaban hasta guantes negros), te puedes pasear tranquilamente en bikini por las playas de Túnez. Cuando estuve en Iraq yo parecía una monja en comparación con las muchachas iraquíes. Cuando llegaba el fin de semana se lanzaban a las discotecas y a los lugares de diversión con seis kilos de maquillaje en la cara, vestidos tipo occidental (aunque de mal gusto y colores chillones) y taconazos de diez centímetros (de peor gusto todavía y colores tan chillones como los vestidos). Países donde se profesa la misma religión tienen costumbres muy distintas en este sentido.

Cito un fragmento de una entrevista a Sophie Bessis (Agregada de Historia, periodista especializada en África y encargada de curso en el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de la Sorbona, consultora de organizaciones internacionales como Unicef y Unesco en Tchad, Benin, Guinea, Túnez o África Central):

Yo no hablaría nunca de mujeres musulmanas, porque una mujer senegalesa, tunecina, paquistaní, aún siendo musulmanas, no viven la misma realidad ni bajo las mismas leyes. Creo que aquí, en Europa, hay una tendencia a homogeneizar el Islam y pienso que es un gran error. Una mujer senegalesa es senegalesa antes que musulmana, igual que la tunecina o paquistaní. Tiene muy poco que ver la condición femenina en Senegal, con la de Túnez o Pakistán.

Las mujeres musulmanas reaccionan de manera diferente según la civilización y cultura a la que pertenecen. Es la primera precisión a hacer porque de lo contrario corremos el riesgo de equivocarnos. Incluso diría más. Aunque pueden encontrarse rasgos comunes entre países relativamente próximos, el feminismo tunecino no es el feminismo argelino o marroquí, porque las condiciones de la mujer son diferentes en estos tres países, las leyes no son las mismas, la relación con la modernidad no es la misma.

Por tanto, no puedo decir cuál es la relación de las mujeres musulmanas con la modernidad. Por supuesto que está el Islam como religión, pero no es sólo la religión lo que conforma la cultura.

– Es absurda la comparación entre el velo islámico y un crucifijo cristiano que muchas personas llevan al cuello. El velo islámico es un signo de sumisión, signfica que eres un ser vivo pero no pensante, no libre, no igual a los demás. Significa que eres un ser lujurioso (en muchos lugares el hecho de que las mujeres dejen ver incluso solamente el nacimiento del pelo se considera una muestra de lujuria) que tienes la maldad de tentar a los pobrecitos hombres, que se ven forzados, contra su voluntad, a hacer cosas muy feas.

– La raíz del problema es que, desde siglos antes a la existencia de la religiones cristiana o musulmana, en muchos lugares el honor de la familia entera descansaba por completo en las mujeres, aunque fueran unas niñas. Ahora mismo, en los países a los que nos referimos, el padre de familia puede ser un borracho, un estafador, un ladrón y un auténtico canalla, pero lo que avergonzará finalmente a la familia es que a la niña de la casa se le vean las coletas. Este concepto del honor era extensivo a muchos lugares, sobre todo del ámbito mediterráneo, pero mientras en algunos lugares hemos evolucionado en nuestra mentalidad, en otros no.

– El uso del velo no puede ser tratado o debatido por separado. Forma parte de un bloque de muchas cosas, que configuran una forma de vivir. Si a una niña, a partir de determinada edad, la obligan en su casa a llevar el velo (aunque ella crea que lo hace por propia voluntad, dado el lavado de cerebro que sufre desde su nacimiento), también le prohibirán hacer deporte, bañarse en una piscina, ir a clases de baile o a muchas otras actividades extraescolares. Los padres exigirán comedores separados para niños y niñas en los comedores escolares, y muchos alumnos varones se negarán a que una profesora les dé clase o instrucciones de cualquier tipo. De hecho, estas cosas ya han ocurrido en Francia y en España.

De ese mismo bloque forma parte el tema de los matrimonios forzados. Como la chica es un objeto, el padre dispone libremente de su persona. Los que nos dedicamos a la enseñanza estamos cansados de ver como, en un país donde la enseñanza es obligatoria hasta los 16 años, muchas chicas desaparecen de clase hacia los 14 años. A veces no vuelves a saber de ella; a veces te enteras de que su familia la ha llevado a Marruecos y la ha casado con un señor de 60 años. A este respecto, os recomiendo que leáis este post donde una bloguera transcribe la conversación entre un profesor y su alumna oída en la puerta de un instituto.

Pero esto no es nada. Si una boda forzada a los 14 ó 15 años os parece una barbaridad, ahí tenemos el caso de Arabia Saudí, Indonesia o Yemen, donde ocurren cada día auténticas salvajadas. Porque allí no existe una edad mínima para contraer matrimonio, así que casan a las niñas con 10 u 11 años, y tan tranquilos.  Incluso he llegado a leer que una niña de 9 años da mejores resultados (por llamarlo de alguna forma) que una de 11 ó 12. El resultado, aparte de la infelicidad personal, es que muchísimas niñas mueren de parto antes de haber cumplido los 14 años y otras ni siquiera superan la «noche de bodas», donde un bestia las destroza impunemente, porque para ellos no es una persona, sino un trozo de carne sin derechos que ha pasado a ser de su propiedad.

Últimamente están surgiendo asociaciones de valientes mujeres yemeníes que se están encargando de sacar a la luz los casos más escandalosos, pero no llegamos a conocer más que la punta del iceberg. ¿Queréis ejemplos? En diciembre de 2007 UNICEF declaró como mejor foto del año una que reflejaba el matrimonio en Afganistán entre una niña de 11 años y un hombre de 40. Es la foto que ilustra este post. Creo que la cara de la niña lo dice todo. La foto forma parte de una colección que la fotógrafa Stephanie Sinclair realizó durante dos años en Afganistán, Etiopía y Nepal. Estos países fueron escogidos para demostrar que la cuestión de los matrimonios forzados no responde a motivos religiosos, sino que es producto de la valoración de la mujer como un objeto, lo que corrobora mi afirmación expuesta más arriba.

En 2008, un hombre de 43 años se casó en Indonesia con una niña de 12 a la que eligió a través de algo así como un concurso. Además, manifestó su intención de casarse con otras dos niñas aún más pequeñas. En diciembre de 2008 un juez saudí rechazó por segunda vez anular la boda entre  una niña de 8 años y un hombre de 47;  en septiembre de 2009 una niña yemení de 12 años, casada a los 11, moría desangrada tras tres días de parto; en el mismo año, una niña de Arabia Saudí de 12 años fue casada con un hombre de 80 que ya había contraído matrimonio con otras tres menores; en abril de 2010 una niña yemení de 12 años murió tres días después de su brutal «noche de bodas» tras ser atada y repetidamente violada por su «amoroso» marido, incluso después de perder el conocimiento. Son casos de los que nos vamos enterando con cuentagotas, pero, de conocerse todos, podríamos seguir hasta la saciedad. En resumen, hablar del tema del velo islámico como algo separado de todo lo demás que conlleva nos dirige hacia el error más absoluto.

Así que, admitimos el bloque entero o la cosa no tiene sentido. El velo es un eslabón de una cadena, y no puede separarse del resto de los eslabones.

Estas niñas que surgen de vez en cuando en los institutos de España desde el primer caso que recuerdo, en 2002, son peones utilizados por diversos colectivos para echarle un pulso al gobierno, para ver si nos acojonamos en nombre del «respeto a las diversas culturas», para ver hasta dónde pueden ir tirando de la cuerda. Son utilizadas de la misma forma que los pobres desgraciados a los que ponen un cinturón de explosivos y envían a una estación de autobuses.

En vez de opinar sobre cosas que no conocemos, escuchemos a las protagonistas que han logrado liberarse del lavado de cerebro. En Francia, uno de los grupos más beligerantes contra el velo es un sector feminista juvenil de SOS racismo, llamado “Ni putas ni sumisas”, cuya fundadora, Loubna Meliane, es una joven, hija de inmigrantes musulmanes. Para ellas la cuestión no admite dudas, el velo es signo de sometimiento de la mujer y por tanto inaceptable. En este momento el grupo está presidido por Fadela Amara. En Arabia Saudí, las mujeres ya comienzan a unirse para luchar por sus derechos. Es falso que las mujeres de estos países estén conformes con su situación: lo que ocurre es que la mayoría ignora sus derechos.

En lugar de mostrarnos ejemplos como estos últimos, en España nos colocan en La Noria a Mª Antonia Iglesias y a Enric Sopena defendiendo que el padre de la niña tiene derecho a obligarla a llevar velo, para eso es su padre. Es curioso que esas mismas personas defiendan que un padre no tiene derecho a oponerse a que su hija adolescente aborte o tome anticonceptivos. Debe ser que hay padres y padres, e hijas e hijas. Desde hace algún tiempo vengo oyendo que estamos consiguiendo mayor igualdad a costa de perder libertad. Pero esto lo contradice. Ni libertad ni igualdad.

A todo esto, la Ministra de Igualdad, bien calladita. Para terminar, confirmar que la idiocia de los políticos no está restringida a determinadas ideologías. Me indigné cuando la idiota de Ana Palacio, siendo ministra de Asuntos Exteriores, se puso un velo en la cabeza en su propio país cuando vino a España el iraní Jatamí y se abstuvo incluso de darle la mano, ya que el ministro no se la hubiera estrechado. Yo, estando en mi casa, no sólo no me hubiera puesto velo, sino que le hubiera alargado la mano procurando que hubiera en ese momento muchas cámaras de televisión delante, para que el iraní hubiera quedado en evidencia. Por el mismo motivo, quiero destacar el gesto de la reina cuando, en un viaje oficial a Arabia Saudí, se atrevió a ir con la cabeza descubierta y a lucir en todo momento ropa occidental de colores vivos (incluso pantalones). Fue un gesto valiente, ya que se paseó por todo el país vistiendo lo que allí se considera una vestimenta pecaminosa. Después del ejemplo de la reina, el ministro de Justicia López Aguilar siguió por buen camino, suspendiendo una conferencia que tenía previsto pronunciar en en la Universidad islámica Imam de Riad. El motivo de la decisión del ministro fue que, al ser un centro exclusivamente masculino, está prohibido en él la presencia de mujeres, con lo que cuatro periodistas que acompañaban a la delegación española no podían asistir. Habría que decir más bien que los que suspendieron fueron acto son los árabes, ya que si en el tira y afloja previo  hubieran cedido en dejar asistir a las periodistas, el acto se hubiera celebrado como estaba previsto. De todas formas, en su momento me pareció más valiente el gesto de la reina, por ser la primera y por ser mujer.

Qué lástima de que con tan buenos principios, hayamos llegado a lo que hoy tenemos.

Actualización: ¡¡¡AIDO HA ABIERTO LA BOCA!!! Ha dicho «profundizar en esta polémica no nos llevará a ninguna parte».

Con la boquita cerrada

Lo de los «ruegos y preguntas» al final de cualquier reunión es ya un clásico. Pues en mi caso ha pasado a la historia.

Esta tarde he tenido claustro de profesores. Porque sí. Porque hay que hacer obligatoriamente no sé cuántos al trimestre, haya o no tema que tratar. Como había que rellenarlo con algo, se compuso a base de una serie de puntos del día perfectamente prescindibles, que ya tienen otros canales y ámbitos para ser tratados, como las reuniones de jefes de departamento, o las de tutores, por ejemplo. No había ningún asunto que votar, de forma que era totalmente innecesario reunirnos a todos los profesores del centro durante un mínimo de dos horas.

Uno de los puntos del orden del día era un batiburrillo de docenas de mini-puntos sin la menor hilación entre unos y otros. Y uno de esos mini-puntos era para comunicarnos que, a partir de ahora, por orden de la super-superioridad, al final de cada reunión seguirá habiendo un punto llamado «Ruegos y preguntas», pero está prohibido hacer ningún ruego ni ninguna pregunta que esté fuera de los puntos que ya figuran en el orden del día. Como lo relativo a esos puntos ya ha sido debatido y deliberado en su momento correspondiente, a partir de ahora el punto «Ruegos y preguntas» queda, por imposición, vacío.

Hay una excepción. Si se quiere hacer un ruego o una pregunta sobre algo que no figure en el orden del día hay que solicitarlo por escrito de manera formal en Secretaría, con el correspondiente registro de entrada y la preceptiva antelación. Pero como los claustros se suelen convocar con un par de días de antelación, y es en esa notificación por escrito cuando te enteras de cuáles van a ser los puntos del orden del día, si te encuentras con que tu ruego o pregunta queda fuera, ya no te da tiempo a pedir que te dejen hacerlo.

Como comentó la compañera que tenía sentada al lado: «Cuánta palabrería para venir a decir que, a partir de ahora, la boca cerrada».

Una Escuela Universitaria para la pandilla

Aviso: Este post contiene una gran cantidad de cifras y porcentajes. Puede resultar aburrido para muchos, pero me pareció importante ofrecer los datos más exactos posible, a fin de dar la dimensión real del ¿problema? que se plantea.

Cádiz es una provincia pequeña: tiene una extensión de 7.436,67 kilómetros cuadrados y una población en 2009 de 1.230.594 habitantes. A pesar de eso, si uno visita la página de la Universidad de Cádiz, se encuentra con que pueden estudiarse, sin salir de ella, un gran número de carreras universitarias. Y eso que el número de estudiantes universitarios en la provincia de Cádiz es bastante escaso. No olvidemos que el abandono escolar en Andalucía se cifra, según datos de la UCA, en un 38%, ocho puntos por encima de la media española. Si a esto sumamos:

a) que las cifras para la provincia de Cádiz, desgraciadamente, no son menores que la media andaluza (en el mejor de los casos, similares, y en el peor, mayores).

b) que ese dato se refiere a aquellos alumnos que ni siquiera terminan la ESO, hacemos una primera reducción para quedarnos con los que terminan ESO pero no estudian bachillerato, una segunda reducción para los que empiezan bachillerato y no lo terminan (desconozco la cifra pero tampoco es despreciable. La culpa es de que, tal como está planteada la ESO, les han hecho creer que estudiar es una tontería y cuando llegan a bachillerato se estrellan totalmente) y una tercera reducción para llegar a los que, con el bachillerato terminado, optan por incorporarse al mundo laboral, prepararse unas oposiciones o estudiar un módulo profesional de grado superior, y así llegamos a los que tienen intención de empezar estudios universitarios,

y nos encontramos con una realidad bastante deprimente. El número de alumnos que llegan a la Universidad es muy, muy reducido. Y cada vez más. Hay facultades de nuestra Universidad que se han planteado el cierre, porque se ha dado el caso de que en el primer curso de alguna carrera se matriculen menos de 20 alumnos.

A pesar de todo eso, la oferta universitaria se mantiene en unos niveles muy superiores a la demanda. Probablemente, si no se ofreciera tal abundancia de titulaciones, algunas de las cuales tienen bastante poco futuro, los estudiantes se concentrarían un poco más en algunas carreras, permitiendo rentabilizar mejor unos recursos bastante escasos.

Por ejemplo, en una provincia tan pequeña se puede estudiar la Diplomatura en Enfermería en cuatro lugares: dos en Cádiz, uno en Jerez y otro en Algeciras. No está mal, pienso yo.

Pues bien, en la zona de la sierra de la provincia de Cádiz existe un pueblo, Villamartín, con un término municipal de 210 kilómetros cuadrados y una población (para todo el término municipal, por supuesto) de 12526 personas. De esa población, un 25% (o sea, aproximadamente unos 3,000) son menores de 20 años. No tengo datos para calcular cuántos de ellos son jóvenes dispuestos a emprender estudios universitarios, pero si tenemos en cuenta todo lo referido anteriormente, la cantidad debe ser bastante escasa. Y más escasa todavía llegar a la cifra de los que quieren obtener la Diplomatura en Enfermería. ¿Quizás 15 ó 20?

Desde hace varias semanas, en la calle principal de la zona comercial de la ciudad, ante el edificio del Rectorado, en determinados días se sitúan como una docena de jóvenes, con su pancarta desplegada, repartiendo octavillas a diestro y siniestro. El motivo de todo este despliegue es que exigen a la Universidad una Escuela Universitaria de Enfermería para Villamartín. Ignoro si son capaces de calcular la cifra necesaria para mantener un centro de estudios de ese tipo. No basta con dos o tres aulas. Hacen falta laboratorios, clases prácticas, un claustro de profesores bastante extenso,  conserjes, personal administrativo, etc.

Teniendo en cuenta que tienen a Jerez de la Frontera a una distancia bastante asequible (yo me desplazo todos los días, para trabajar, a una distancia similar), y que desde Villamartín a Jerez hay una carretera estupenda y 16 autobuses diarios (sin contar los de regreso), no veo tan descabellado que si un puñadito de personas quiere estudiar Enfermería acudan diariamente allí.

Está claro que a todos nos gustaría tener todo lo imaginable a un tiro de piedra de nuestra casa pero esto me parece ya rizar el rizo. Hemos acostumbrado a la gente a una excesiva comodidad y oferta de todo, muy por encima de lo que nuestros recursos y el sentido común aconsejan.

Eso sí, la distancia de unos kilómetros puede utilizarse como una estupenda excusa para no estudiar. Y para presentarse como una víctima porque uno ha nacido a nada menos que unos 40 minutos del lugar donde se encuentra lo que se quiere estudiar. Como si no fuera ya para darse con un canto en los dientes por eso.

Los niños y su estilismo

En la misma esquina de mi casa hay un local con tres escaparates, uno de los cuales debe ser, desde hace años, el paraíso de los pederastas. No, no es ningún negocio raro, es solamente una tienda de fotografía donde, además de vender cámaras y todas esas cosas, hacen reportajes y fotos de estudio.

Por supuesto, un poco antes de Navidad ese escaparate está lleno de bebés vestidos de Papá Noel o de angelitos. Pero cuando llega el buen tiempo, ante mi sorpresa e incredulidad, el escaparate se llena de fotos de niñas de cuatro o cinco años, semidesnudas, con unas poses que hubieran sido la envidia de Marilyn Monroe, con una somera boa de plumas ocultando sus inexistentes pechos, adelantando un hombro desnudo y hasta un poquito maquilladas.

El dueño de la tienda, supongo que con la conformidad de los padres de la criatura, amplía las fotos más logradas a tamaño casi natural, para mostrar al público qué obras de arte es capaz de hacer con sus crías, a ver si alguno más pica. Los padres supongo que encontrarán muy divertido todo este asunto, e incluso ensayarán con las niñas en casa las posturas del reportaje.

Más de una vez he estado a punto de escribir una entrada sobre este asunto, e incluso pensé por un momento hacer una foto del escaparate al pasar, para que se vea que no exagero, pero en seguida he caído en la cuenta de que estaría poniendo en internet, al alcance de cualquiera, imágenes que harían las delicias de un depravado.

Hoy escribo sobre el tema porque aprovecho para hilarlo con otras noticias recientes. Hace unos días, Madonna declaraba que le gustaría que su hija de 13 años vistiera más recatada. Supongo que el shock de ver que cada vez tiene más aspecto de bruja le debe haber atacado al cerebro. Por una parte le pasa a una niña una cantidad de 8.000 euros mensuales para que, entre otras cosas, tenga a su servicio su propia estilista. Por otra, declara orgullosa que en las reuniones de preparación de un lanzamiento o una gira ella se desentiende del tema vestuario, porque es su hija quien discute y decide esta cuestión mientras la madre juguetea con su Blackberry. Para terminar asegura que, a pesar de sus deseos, jamás le va a poner límites en su forma de vestir. Ahora resulta que la que lleva toda la vida sacándole partido a la provocacion en todas sus formas preferiría que su niña vistiera pololos y calcetines sport. Y yo me lo tengo que creer.

Por otra parte, en El País nos cuentan hoy que la hija de Tom Cruise (4 años) lleva tacones y los brazos desnudos incluso en pleno invierno; que el hijo de Victoria Beckham (7 años) viste de traje y corbata, no gusta de la playa ni de los videojuegos y acude con su madre a revisar las colecciones que ésta diseña y a dar su opinión; y el hijo de Gwen Stefani (3 años) lleva el pelo teñido de amarillo chillón y con cresta punkie, y viste pantalones pitillo. Por supuesto, según las madres, todo por propia voluntad de los nenes, ellas no se meten en nada, les dejan hacer para que estén realizados y sean felices.

Y la gente se lleva las manos a la cabeza, y despotrica contra los ricos. A ver, señores periodistas de El País, ¿dónde vivían ustedes hasta ahora? Porque este fenómeno no es nuevo ni propio de ricos, más bien lo contrario. Hace ya veinte años que veo a niños aún en sillita pelados con cresta. Y niños de colegio de primaria con pendientes a lo Beckham, piercings, cortes de pelo radicales y teñidos. Pónganse a la entrada de una clase de preescolar de un barrio de clase obrera y verán que más de la mitad de las niñas lucen el look putilla, con minifaldas de menos de un palmo de la cinturilla al dobladillo y tops con los hombros al descubierto.

En algunos casos los niños no han dicho ni pío, son las madres las que los encuentran graciosísimos vestidos y arreglados así, al mismo estilo que ellas. En otros casos, son los niños los que con cuatro, cinco o seis años dicen que quieren llevar pendientes o rastas como papá, o como el cantante Fulanito, y los padres les dan gusto sin rechistar. Supongo que si no llevan tatuajes es porque debe haber al respecto alguna normativa por la que dichos negocios no pueden tatuar a niños. Si no fuera así, también los veríamos.

El caso es que los padres, unos por acción y otros por omisión, tienen a muchos niños convertidos en auténticos mamarrachos. Y para eso no hace falta ser famoso o millonario. Sólo es necesario tener muy mal gusto, una falsa idea de lo que es educar a un niño o pereza para hacerlo.

Actualización: Acabo de leer que en Gran Bretaña han retirado del mercado un bikini para niñas de 7 y 8 años con relleno en el sujetador. La prenda era de una cadena de ropa de bajo precio, llamada Primark, y se vendía por 4’5 euros, lo que me confirma que este tipo de mal gusto no es precisamente privativo de ricos.